"...Indudablemente el salir de los cómodos espacios de la muerte y del conformismo da miedo. Estamos tan habituados a nuestros cementerios sociales y tumbas blanqueadas de tantas hipocresías y cegueras religiosas, que el poder abandonar esos espacios incómodos pero conocidos nos hacen templar y nos ponen fuera de si. Muchas veces ese mismo miedo nos han llevado a domesticar el evangelio sacándole el escándalo y la cruz. Este es el día en que debemos superar nuestros miedos y reconocer que ya no podemos, por miedo, dejar de anunciar que se ha iniciado un tiempo nuevo de comuniones en la diversidad y un espacio donde cada uno y cada uno pueden asumir su identidad sin secretos ni mentiras. Solamente en las Galileas de nuestro tiempo y de nuestras comunidades de fe podremos ver al Jesús de Nazaret, el Crucificado que buscamos para verlo"
EVANGELIO Marcos 16.1-8
Este pasaje del Evangelio siempre me ha producido cierto temor y dificultades...Esas mujeres serán desde este acontecimiento, como diría Teresa de Jesús,varones fuertes. Este grupo vulnerable al estigma, a la descalificación y a lamarginación, deviene en actor protagónico de la escena y de la misión. Además de ubicarnos en el nuevo tiempo del Reino, también la resurrección es un proceso de empoderamiento de grupos y personas consideradas fieles y personas de segunda y débiles por los criterios culturales y religiosos imperantes.
Commentario de INVITADO en 2008-08-27 00:42:33 Esta muy interesante este documento, el cual nos hace reflexionar sobre nuestras vidas en el mundo cotidiano.
Commentario de INVITADO en 2008-08-27 00:42:46 Yo creo que la gente vive una realidad personal y no ve la desgracia de otros, cada ves son más insensibles ante el sufrimiento del propio pueblo.
RELIGIONES POR LA VIHDA: Fortaleciendo la Agenda de la Redes Comunitarias en el IV FORO COMUNITARIO y V FORO LATINOAMERICANO y del CARIBE en VIH/SIDA e ITS en LIMA-PERU.
HACIA UNA GRAN MOVILIZACION ECUMENICA... Nuestra coalición ecuménica de trabajo esta uniendo esfuerzos conjuntos con el Grupo de trabajo de la GCTH y la Coordinación del IV FORO COMUNITARIO (22-24 Junio,2009) con el fin de aprovechar los escenarios , espacios y mesas de reflexión propuestos para desarrollar de manera conjunta una agenda que responda a los desafíos que plantea el LEMA DEL FORO. Desde esa perspectiva nuestra coalición pretende seguir contribuyendo a la reflexión teológica y pastoral con organizaciones que desarrollan un reconocido trabajo solidario de muchos años en las respuestas multisectoriales frente al VIH y Sida en el Perú.
COALICION ECUMENICA POR LA VIHDA y LA DIGNIDAD : Uniendo agendas de trabajo ecuménico es la finalidad de esta coalición ocasionada por las lecciones aprendidas en los escenarios de otros FOROS Mundiales y Latinoamericanos, ogranismos que la constituyen: Centro Parroquial Ecuménico Rosa Blanca, Plan de Acción VIH/Sida América Latina y el Caribe de la Federacion Luterana Mundial, INERELA ALyC, Red Intrerreligiosa RELIGIONES POR LA VIHDA - Perú, United Religion Iniciative (URI) de América Latina y el Caribe, Red de Líderes Cristianos de América LAtina y el Caribe en respuesta al VIH y Sida, Iglesias, instituciones cristianas y organismos ecuménicos.
"SALUD NUESTRO DRECHO, EL ACCESO UNIVERSAL NUESTRA META, LA NO DISCRIMINACION NUESTRO DESAFIO, LA RENDICION DE CUENTAS UNA RESPONSABILIDAD COMPARTIDA"
Se concerta la formación del Grupo de referencia de INERELA+ para la región de América . Con la participación de varios referentes de los países de América LAtina, el Caribe y USA, INERELA+ se conforma como un grupo de trabajo para realizar procesos de dialogo con otras redes para unir esfuerzos para fortalecer respuestas nacionales , subregionales y regionales de la voz eclesial, ecumenico e interreligoso frente al VIH y Sida en al región. Rosa Blanca ha sido invitada como referente y junton con otros reconocidos activistas pastoralistas formulan este nuevo grupo de trabajo que tendrá representación en el Consejeo Global de INERELA en este año.
PRESENTARON PROYECTO DE LEY : El matrimonio gay por civil e iglesia, casi un hecho en Suecia . Será el séptimo país en aceptar este tipo de uniones, con la diferencia de que aquí los homosexuales también podrán casarse religiosamente. 7 de cada 10 pastores luteranos estarían dispuestos a celebrar. La realidad detrás de esta estadística.
Febrero 20, 2009 . Oposición y Apoyo a las Recomendaciones del Equipo de Trabajo de la ELCA (Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos por su sigla en inglés) con relación a la Declaración Social sobre Sexualidad. CHICAGO (ELCA) -- El 19 de febrero se publicaron dos documentos elaborados por el Equipo de Trabajo de la Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos (ELCA por su sigla en inglés) relacionados al Estudio sobre Sexualidad, produciendo apoyo y oposición de organizaciones tales como Lutherans Concerned/North America (LC/NA), Lutheran CORE, WordAlone y Lutheran Church-Missouri Synod (LCMS).
Carta Abierta de un Pastor a dos teologos el Rev. Carl E. Braaten y del Dr. Robert D. Benne (21, Marzo 2009). Debo confesar que me sentí muy desilusionado con las reacciones de dos teólogos que en el contexto de la ELCA han respondido negativamente al contenido de los dos documentos producidos por el equipo de trabajo de la ELCA relacionados con el Estudio sobre sexualidad. Y esos comentarios nos colocan en las antípodas bíblicas, teológicas y confesionales...En primer lugar tenemos que ser sumamente cuidadosos cuando hablamos de tradición como si existiera en las Escrituras, en la historia del pueblo de Dios, y en la misma identidad luterana una sola tradición. Siempre que hablamos de tradición tenemos que hacerlo en plural. Existen tradiciones mayoritarias y tradiciones minoritarias. Algunas que tienen poder y otras que han sido invisibilizadas por ese poder. Pretender que en nuestras comunidades hay una sola tradición es un pensamiento fundamentalista y muy poco luterano.
Carta de los obispos de Suecia sobre el VIH en una perspectiva global - 2007 . Hace ya tiempo que se le diagnosticó Sida por primera vez a alguien en Suecia. Desde entonces, la actitud de la Iglesia Sueca respecto al VIH y Sida ha sido la misma que con otras enfermedades graves: la disposición a prestar auxilio espiritual a cada una de las personas afectadas. Ahora bien, la Iglesia no ha expresado públicamente ninguna postura unívoca en las cuestiones referentes al VIH. Ese mismo silencio, con pocas excepciones, ha caracterizado al conjunto de la sociedad sueca... Uppsala, Suecia, noviembre de 2007 Anders Wejryd, arzobispo
Samuel Kobia:"Muchas de las Iglesias africanas predican el uso del preservativo"Entrevista realizada en Ginebra (Suiza) con el secretario general del Consejo Ecuménico de Iglesias, que reúne a un cuarto de los cristianos del planeta. ANDRÉS ALLEMAND | 20.03.2009 | 00:02 . Samuel Kobia, es el otro Papa. Aquel del ecumenismo. En Ginebra, este ciudadano de Kenya es la cabeza del Consejo Mundial de Iglesias (WCC) que agrupa 349 iglesias en todos los países del mundo. Más de 500 millones de fieles protestantes u ortodoxos. Un cuarto de la cristiandad. Están ausentes a este llamado los protestantes pentecostales (el otro cuarto) y sobre todo, los católicos romanos (la mitad de los cristianos). La entrevista se realiza a posteriorí de las palabras de Benedicto XVI, sobre el uso del preservativo "que agrava el sida en África".
¿Cómo reacciones usted ante las palabras de Benedicto XVI? En verdad, me resulta sumamente difícil responderle. No conozco aquello que los medios han transcripto. Preferiría no realizar comentarios.
Pero ¿el Consejo Ecuménico de Iglesias no ha dicho nada sobre el uso de los preservativos? ¡Por supuesto que sí! Es un tema extremadamente sensible, que divide a nuestras iglesias miembro. Mientras que algunas se oponen totalmente, otras están francamente la punta de lanza de las campañas de distribución de preservativos. ¡Las y los pastores hablan de ellos durante el culto! En África, muchas de las Iglesias protestantes se han dado cuenta que no habrá una prevención eficaz contra el sida si se rechazan los condones. En Uganda, por ejemplo, la iglesias estaban inicialmente opuestas a los programas desarrollados por el gobierno. Pero en vista de los progresos alcanzados, ellas han reconocido su equivocación. Han aportado su pleno apoyo. Igualmente, cuando la administración Bush cortó las subvenciones a las organizaciones que distribuían preservativos, muchos de los líderes religiosos han entrado en pánico porque la situación rápidamente empeoró.
¿Existe entre las iglesias africanas miembros del Consejo hay algunas que condenan la utilización del preservativo? En cuanto tales, no lo creo. Todos apoyan a los matrimonios que utilizan los preservativos. Aquello que produce algún problema en algunas es la distribución generalizada.
¿Por qué esta cuestión es tan sensible? Todas las cuestionas relativas a la sexualidad son sensibles. Pero en África, tenemos una inhibición cultural que debemos superar. En otros tiempos, el tema se lo evitaba cuidadosamente. Solamente a causa del sida es que las personas se han puesto a hablar más libremente en el contexto de las Iglesias. Y porque la enfermedad es tan grave, los pastores y obispos han realizado esfuerzos considerables para "liberar" a la población de este tabú. La evolución es sorprendente. A mediados de los años 1990 cuando el Consejo Ecuménico de Iglesias inició un programa de reflexión sobre la sexualidad, muchas Iglesias africanas se quejaron. Hoy en día, en mi país, Kenya, numerosas Iglesias ofrecen cursos de educación sexual. Hablan de SIDA en los grupos juveniles. Esta enfermedad nos ha obligado a evolucionar.
Nuestra fe en acción para la Vida Digna de nuestros hermanos y hermanas con VIH
Orientación de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social para resonder a los desafíos del VIH y Sida, Mexico,2008
Yo he venido para dar vida y para que tengan en plenitud...Juan 10:10
El compromiso de la Iglesia en México frente a la pandemia del VIH y sida, estimulado ahora por la celebración de la XVII Conferencia Internacional de Sida en nuestro país, nos convoca a reflexionar sobre la presencia real del VIH en nuestra patria
RELIGIONES POR LA VIHDA: Fortaleciendo la Agenda de la Redes Comunitarias en el IV FORO COMUNITARIO y V FORO LATINOAMERICANO y del CARIBE en VIH/SIDA e ITS en LIMA-PERU.
